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Tuesday, September 6, 2011

《访问》By梁文道

评价:6分【满分为10分】

当我知道槟城即将办书展的时候,我就‘立志’要去疯狂扫货。而这一本就是其中一本战利品。

这本书不能说出名,但是我却是冲着作者去买的。他就是——梁文道。



以前在报章上看过他的作品,但是一般上我只是瞄过。可是,透过了朋友传出来的一个短片,让我从此对他多了一份尊重和欣赏。《开卷八分钟》说实在的是我阅读的导师,我甚至到了‘只要是这个短片介绍的书我都会买’的地步。随着书橱里的书越来越多,也让我慢慢发觉,梁文道的阅读量,他对书籍见解的独到已经是到了望尘莫及的地步了。甚至最重要的是,他让我觉得,读书是一种艺术,一种‘高尚’的兴趣。

刚刚迷上读书的你、我、他是非常适合阅读这本《访问》的。因为,在他访问的15位对象里面,都是饱读诗书的学者、媒体工作者、兴趣爱好者。其中,他们说起了他们对读书的看法,聊了读书的方式,谈了写作的方法和思维……甚至,聊到了——人生。

其中有一篇让我看了好久好久。看久的原因不在于深奥难懂,而是我在努力的刻下该金玉良言,希望可以多看几次好让我永远能够记得别人的忠告,当我迷失了方向、失去了勇气的时候,能够作为一盏指引方向的明灯。

“……然后每到一个地方我又装作很有经验,要请中国学生吃饭。这个就是我说的乡下人入城,硬着头皮,反正什么事情都是新的,唯一一件事就是你要勇敢,要想乡下人一样。这就是我工作的一个力量。

除此之外我也很幸运,读书能懂,这个能力使得我不害怕,要是遇上什么我不懂的,我就找书来看。”

以上这番话,坦白讲,是我这一个月来一个很大的强心剂。因为未知的未来,我多多少少胆怯了,迷茫了。我的母亲,作为一个‘曾经’爱读书的人也居然不约而同的说了一样的话:

‘只要你有知识,你为什么要害怕?’

认真思考一下,猛然发现现在自己失去了从前的单纯和自信。即便是从前更加没有知识的我,似乎比现在还要勇敢。因为这本书,我想我需要思考一个我迫切需要明白的问题。


“我,到底在害怕什么?”


~终~

Friday, July 15, 2011

《少林寺第八铜人》By 九把刀


评价:5.9分【满分为10分】


此书对我来说就只是一般的武侠小说。而小说多我来说通常不会有太大的吸引力,所以大概会扣了些分数。可是总体来说,这本小说有其可取之处和让我觉得格格不入‘莫名其妙’之处。

首先,先说说这本书的大致故事。如书名所提,这本书的故事背景一开始以少林寺为题,但书中的少林寺绝对不是我们想象中的那样。所以,一开始作为佛教徒的我看到了少林寺被描写成那样实在让我很想马上‘关书’,可是由于心悬故事中主角的未来和走向才勉强的把故事看下去。然后整个故事情节就是刻苦的练功、得到助缘、遇到强手、面对挫折、然后再遇到贵人……然后……我想大家都大概猜到结局是什么了。

当然,在这样的故事流程里,依然有其可取之处,让我给这本书加分。首先,书里存在的励志部分在字里行间透过名句的形式展现出来,让我可以透过故事里的角色了解那句名句的意义甚至在某程度上还鼓舞了我。就比如当主角面对困难的时候,他的单纯让我深深的深思他那句话“成功的捷径,就是往困难的方向前进”。自古以来,很多人总是想要成功,却没有勇气成功而最后还是成为了自己最不想要成为的那个人,不是吗?

接下来,书里说到“要成功靠的是执着而不是梦”。这句话老实说,对于一般上我们对于梦想这个概念是由更深一层的剖析的。这句话告诉我们:有梦,还不够。或许我们追求的,是那份执着,梦,就只是一个指引方向的遥远画面吧?

当然,书中出现了一些让我觉得有点怪的部分,或许因为这是网络小说吧?有或者我深受金庸、古龙武侠小说的影响吧?总觉得当你在叙述古代的故事时,不应该把一些太过现代会运用的遣词用字用在了发生在当代的事情。比如,某位书里的人物,原来是透过朝廷发布的通缉榜来了解当时武林状态的:

“『通缉榜』
年度犯罪率最高帮派,丐帮。
年度最不可原谅盗贼,张三丰。
年度最恶劣新人,乳太极。
…………
『清一色是男人,简直是性别歧视!』凌雪怒气腾腾,
差点没撕下贴在客栈墙上的通缉赏单”

一开始那个通缉榜,让我觉得更像金曲奖。


更重要的是,




古代社会,懂得什么是“性别歧视”?





~终~



Tuesday, July 12, 2011

《贫穷创新——印度改变世界》By萧富元等著

评分:8分【满分为10分】




印度对我来说一直都是一个神秘的国度。我除了知道甘地、知道印度是金砖四国的成员之一、知道印度不怎么廉洁、知道到印度文盲率很高、知道佛陀在印度出生之外,然后就一无所知了。

而这本书给我重新了解印度。

最后,这个重新了解让我爱上印度。



如果说马来西亚有三大民族就会有三种色彩的话,那我觉得印度就像是彩虹。彩虹是神秘的,非物质的,色彩艳丽的,多元的。有很多矛盾在别的国家看起来是不可能的可是在印度却可以同时存在。所以,外国人看印度,都说印度是“不可思议的印度”(Incredible India)。

而正是因为他们的不可思议,造就了他们在世界上的地位,造就了他们改变世界的力量。


书里提供了大量的数据让我们了解印度的发展。让我们看到了印度的两极化,在极度现代化的城市里也可以同时看到极度贫穷的人民。


或许你们不知道,原来印度是世界最大的民主国家,更是世界第二大的回教国。经济方面,他更是世界第三大购买力经济体,2007年GDP成长率高达8.4%。可是,另一边厢,他们的国民识字率男性占73%,女性则只有48%,文盲人口高居世界第一!
掀开了印度如此写实的一面,我们看到了外资纷纷投入了印度的神秘国度。虽然,印度的繁文缛节已是举世闻名,可是印度的魅力却能够让穿着皮鞋的外商宁愿和印度贫穷的人民一样穿着草鞋忍受着贪污腐败也要在印度投资。到底是什么力量让印度有如此的魔力?

答案:人才。

印度是世界上文盲率最高的。可是,他们却拥有全世界最顶尖的科技人才。这一切都必须归功于他们的历史和教育。印度人以他们的数学和逻辑为傲。因为,数字是他们创造的。或许他们觉得这就是他们必须坚守的骄傲。更重要的是,他们的教育在激烈的竞争下,训练了一批又以一批优秀的人才。

在印度的学习的小孩过的生活可以说是一个没有选择题的童年。也就是说,他们的考试从来就不会出现选择题。在这样的考试制度低下,他们必须分析课题,展现出他们逻辑的分析能力,也正因为没有标准的答案,他们唯有尽力的去思考。除此之外,在印度的学生也和他们的产业互动非常密切以协助学生们不与社会发展脱节。印度软件的专才,除了分析能力优秀,演说的能力也非同凡响,来自印度的专才往往比起美国的、台湾的、马来西亚的(这是一定的嘛~)更能够侃侃而谈。这也是因为,在他们的教育里,必须不断的公开演讲,所以,足以见得,教育的模式的确非常关键。

这是对印度的硬性了解。

印度也是心灵的避难所。去过印度的人,往往就会看到印度脏、乱、恐怖。可是,在这些现象背后,却是心灵的避难所。许许多多的旅客去到了印度都是为了静修。瑜伽更是世界风行的静修运动,学习过瑜伽的人之所疯狂爱上瑜伽,是因为在世界丰盛物质的背后,我们忘了自己。

在印度学习瑜伽绝对不像是在马来西亚,美国或英国一样的修行方法。只要看过了在印度瑜伽中心的课程表,旅客往往都会变成“打听的人多,出发的人少”。

“后来,我们终于知道,最艰难的其实是出发。”

最近我本身也正在学习佛教的智慧禅。看到了书中学习瑜伽的一些简单分享,让我实在有非常深刻的感悟。书中说到:

“『不要强迫你的身体,没有人要你强迫你自己,』她对我说。有时在高难度的动作时,我也会屏住呼吸,硬要达到完美。『不要忘了呼吸,没有呼吸就没有一切,』”

心里的那面钟,狠狠的被敲了一下。心里浮现一片万里无云万里天的情景。

在印度学习瑜伽回台湾后的瑜伽老师说:

“瑜伽老师敲钟唤醒我们,又完成了一堂瑜伽课。只要还能呼吸,就能一次又一次回到印度的旅程,回到内心更深处的地方。只要有呼吸,我们就永远不孤单。”

是的。我们从来不孤单。

看到了印度的恒河,人们说,那是一个活生生的地方。因为在哪里,你看到了生、老、病、死。

你看到的,是人生。

平穷为印度带来了置之死地而后生的动力,为印度带来了如此绚丽色彩的画面,带来了如此深厚的文化底蕴,发展了如此美妙的哲学。

印度正因为他们的贫穷,他们的辛苦才有今天的画面,不禁让我思考——


他们应不应该改变?



Wednesday, July 6, 2011

《与生命相约》By一行禅师


一行禪師在十六歲時在禪宗寺廟出家,1949年受具足戒成為比丘。
1960年代,一行禪師在西貢組織了青年社會服務學院(School of Youth for Social Services,SYSS),開始投入社會運動。在越戰期間,他組織青年,建立醫療中心,並協助安置因為戰爭而無家可歸的人。
之後他得到普林斯頓大學提供的獎學金,到達美國。曾在康乃爾大學及哥倫比亞大學教授課程,並且持續推動反戰運動,希望美國軍隊退出越南。1966年,他在美國創立相即共修團(The Order of Interbeing),建立十四項正念練習的課程。
1967年,馬丁·路德·金提名他為諾貝爾和平獎候選人。
1973年,越南政府取消他的護照,拒絕讓他回到越南,一行禪師流亡到法國。
1976年到1977年間,大量越南船民流亡海外,一行禪師領導了救援活動,希望幫助那些流亡至泰國灣的越南船民。
1982年,在法國南部創建梅村(Plum Village)禪修道場。


“你的初恋依然还在,一直在这里,继续塑造着你的生命。这是一个禅修的课题。”

“根据佛教禅观,没有理解的爱是不可能的。如果你不理解某人,你就不可能爱他(她)。如果你不理解却爱上了一个人,那它就不是爱,而是别的东西。”

这是一部从佛教观点去了解有关爱的作品。很多人(包括我)其实都觉得佛教说爱,一定是有关大爱,那种慈悲心不分你我的爱,可是这部作品基本上颠覆我的看法。爱,也可以爱得很有智慧。

这本书,以一行禅师自己的亲身经历为背景。他描述了他的初恋,而如何透过他的初恋来获得更多的心灵成就。我的朋友啊,如果你这时候失恋了,不妨看看!如果你这时候在爱的旅途上迷失了,也可以看看!

一行禅师那时还年轻,24岁。有一天在佛学讲课的时候看到了一位站着山顶遥望着远方的比丘尼。当时的一行禅师马上觉得她惊为天人,她的安详、平和的举止让他顿时神魂颠倒。过程中,他们不断的透过专研佛法来相互接触。一行禅师更不断的透过暗示的方式告诉比丘尼他对她的情意,最后他们在一起了。我们说,相恋的人更美丽,比丘尼比平时更加的有自信,一行禅师最终也被看出来他在恋爱了。庆幸的是,一行禅师寺院里的同伴并没有提出反对。可是,比丘尼的师姐看出来了,却遭到了反对。一天,一行禅师看到了比丘尼的眼泪,就知道一切必须有个了断。最终,他建议比丘尼去另外一个道场修行。比丘尼答应了。

说到了这里,一行禅师说了佛教的三法印。其中一段“诸行无常”,给我的感觉最为深刻。很多时候我们以为我们明白无常,但是往往明白和知道还是有一段距离的:

“我们也许想说因为事物是无常的所以才有痛苦。但佛陀却鼓励我们进一步观察一下:没有无常,生命怎么可能产生?没有无常,我们怎么能够转化掉自己的痛苦?没有无常,我们的小女儿怎么能够成长为一个如花似玉的年轻女郎?没有无常,社会状况怎么能改善?为了社会正义和希望,我们需要无常。如果你很痛苦,那不是因为事物无常,而是因为你错以为事物有恒。一朵花凋谢时,你不会太难过,因为你知道花开易谢,原本无常。但是你却不能够接受你所热爱的人遭受无常,当她去世时,你会悲痛万分。如果你看透事物无常的本质,那么你现在就会尽最大努力使她过得快乐。认识到无常,你会变得积极、慈悲和富有智慧。无常是好事情。没有无常,一切都将成为不可能;有了无常,每一扇门都为变化敞开着。我们不仅不应该抱怨,相反我们应说:"无常万岁"!无常,是我们解脱的一个工具。”

其实,无常作为一个概念,他的内涵并不是简单的可以从字面上的去理解的。就好比坐禅或者行禅是可以感受到的‘欢喜心’绝对无法透过其他世俗的管道所能理解的。大家也无需感到遥不可及,因为只要透过智慧禅的修习,在生活中,我们一样可以了解到生命的真谛,体悟到佛陀所说的真理。

而我,庆幸的在这样年轻的年纪就慢慢的通往学习生命的禅修。我还在学习当中,希望有朝一日,我可以真正的看破红尘。善哉!善哉!善哉!

梁文道说《与生命相约》


Monday, July 4, 2011

《爸爸没杀人》By尚路易•傅尼叶 Jean-Louis Fournier

“现在,我已长大,我终于知道活着并不件容易的事,因此,对于某些较为脆弱的人选择了‘不好’的方式,以承受生命中难以承受的事物,我们实在不能过于苛责。”

因为这句话,我决定买下这本书。


这本书让我回忆起我看过龙应台《目送》的残忍。我知道,这本是一本巨作!

翻开了书本,内容的简短更让我想起了黎紫书般的短篇,而这本,更短更短,可是效果却是不容忽视!同时间,也让我领教到了法式的黑色幽默。

其中一篇《爸爸打的巴掌》大约才250个字,平铺直诉的,可是,看完了却久久不能忘怀。仿佛让我理解到,他爸爸的爱,简单,但却像空气,紧紧的包围着他。

傅尼叶的爸爸是一个酒鬼,行为怪异得我每次自己总是猜测他是不是患有精神病。可是,这位‘精神病’患者却是一位了不起的医生。每次病人看到了傅尼叶的爸爸,都满怀希望,而最终往往也得救。傅尼叶说,病人都喜欢他,可是傅尼叶的家人却不怎么喜欢。

“我们替爸爸举行葬礼的时候,很多人都来参加,其中有许多人都哭了。那些哭的人都是他的病人,而他的家人却没哭。我们真的很爱他,可是却没有办法和他一起生活。我们一直以为有一天他会戒了酒,然而葬礼的那一天,我想着他究竟还是喝酒喝到生命结束,心中不禁难过万分。那一年,他才43岁。”

我是很明显的从这段看出来的。

这本书,无疑为他父亲写下了他鲜明的性格。其中一篇,我是看了都笑翻了。《爸爸与警察》这篇,描述了他如何报警,等到了警察到来后,居然……谎称说他岳母要强奸他。警察在一旁叫他去休息了,他岳母,气翻了。

傅尼叶的文笔,是简单得可怕。但是铺成下来却像电影的画面。如此的写作功力,还难怪他的作品可以风靡整个法国呢!

好吧!是时候稍微了解这位作者了。
“1938年生。傅尼叶大學時修習古典文學,原應成為嚴肅學者的他,後來卻成了法國知名作家及電視劇編導。他曾獲得多項國際藝術電影大獎,也曾投入卡通影片的創作,並參與多部電視影集及紀錄片的製作。從1992年起,傅尼葉開始文字創作,作品逾二十部,包含散文、小說、劇本,他幽默詼諧的筆法,令眾多法國讀者為之著迷。 ”

他的作品还包括了《爸爸,我们去哪里?》,看了他的这本爸爸没杀人,我想我下次一定会把他其他的作品也给看一遍。

至于,看完了这本书,或许读者在看这本书的时候,会很好奇,为什么书名为《爸爸没杀人》。甚至,我看了前面的序,后面的后记我也不明白,可是,当我把整本书看完后……

我恍然大悟。



Friday, July 1, 2011

《世界又热、又平、又挤》By 汤玛斯•佛里曼

要认识一本书,首先需要认识这本书的作者——汤玛斯•佛里曼。

弗里德曼在《世界是平的》出版之前,已经是美国公认最有影响力的新闻工作者。《世界是平的》更奠定他趋势大师的地位。他的影响力早已不限于美国。他在《纽约时报》每周三、五见报的国际事务专栏,透过其供稿系统,固定被全世界七百多种报纸转载。转载之频之广,无人能出其右。他太常得奖,如今已是普利策奖的终身评审。他精通希伯来语和阿拉伯语,有五所美国大学的荣誉博士学位。新闻工作之余,他也是哈佛大学的客座教授。(摘自维基百科)


此书分为四个主要的部分:
1)我们的现况
2)我们为何会变成这样
3)我们要如何往前迈进
4)绿色新未来


从这四个部分来看,我绝对可以断定这是一本非常负责任的书本。他不只是点出了我们的问题,更有自己一套方法去解决问题。

一开始对于这样的书籍是非常的抗拒的。因为……都是字。

Well,无论如何,这本书非看不可。因为他可以带你遨游世界的趋势,带你了解为什么环保刻不容缓。而,当你看了,你会爱不释手。作者透过了有趣的比喻/类比来让你对当今局势有更深切的体验。

比如:

“加州理工学院能源化学家路易斯,用一下这个比喻,帮助我么想想那些过程:‘假设你爱开车,每开一英里就往窗外丢出一磅的垃圾,公路上的每辆汽车和卡车也是如此,开悍马越野车的则一次丢两代垃圾,……那你会感觉如何?不太好。可是我们确实是在丢垃圾,只是我们看不到而已,我们丢出去的是二氧化碳,平均每开车一英里就会排放一磅重的二氧化碳到空气中。’”

除此之外,把这本书耐心看完了,你会拥有一定的世界观。(这个可不简单哦~)

环保对我们来说,有时候就只是简单的‘我们破坏了环境,我们要修复,不然我们活不下去。’

世界迈向了现今的气候变迁的时代,表面上,我们看到了‘能源’两个字。

原来事情不是这样简单。

单凭这两个字,除了影响了气候,它更从四个层面来影响我们国际体制。

首先,当我们的世界变得越来越热的同时,其实我们正在助长伊斯兰世界最保守的强硬派宗教人士,从沙地阿拉伯、伊朗等有藏丰富的国家获得资助,籍此坐大。有些国家,更是透过了能源战来掌控主导权,其中,俄罗斯和乌克兰的政治冲突就最为凸显。

第二,我们的油瘾,正在资助那些颠覆俄罗斯、拉丁美洲及各地民主潮流的活动。因为,作者发现到,当石油价格上扬,自由化就会变慢。因为,当政府已经不再需要看人民的脸色的时候,他们总可以为所欲为。

第三,石油之战,引发了丑陋的全球能源争夺大战。(中国也为了苏丹的丰沛石油和凶残的非洲独裁者结盟。)

第四,金援了反恐战争中的双反。当美国可以和谁买能源?答案:就在盖达组织、哈马斯、真主党及伊斯兰圣战组织的那片土地上。

正如作者说的:“我想不到比这更蠢的事了。”

这本书绝对是一本大书。因为它不仅揭发了事情的原因,他也提供了很多解决的方案和策略。其中就包括了,让绿色科技更快的学习曲线产生效果,自然的激发创新。再来……(放心,我不会在这里叙述太多,请阅读正版!哈哈!)说再多,笔者认为,政策的全面落实才是关键。笔者认为,如果要拯救森里,就必须先拯救人类,而教育就是唯一的方法,唯有让人们学会各种服务业或制造业技能,人么才不必去掠夺森林。至少,人们不再破坏了,才有可能说去积极保护甚至‘重建’。不是吗?

当然,书本里还有太多精彩的部分。其中还有一位12岁的小女生发表了一篇演讲。看完了,我更是觉得自愧不如,我相信,很多大人看了也会有相同的感觉。我们说我们爱我们的孩子,可实际上,我们到底在做了什么?我们除了留下了满目疮痍的世界,留下了肮脏的河流、肮脏的空气、看不见的动植物之外,我们到底为他们做了什么?

总之,好书!


这里附上他的演讲,(这只是part1,如果你们有兴趣,可以自己去youtube找剩下的来看!)

(注:此书是大作!这里介绍的内容也只是冰山一角……嗯……冰山一尘?哈哈!)



Wednesday, June 29, 2011

《榴莲国度》By 林悦

曾经因为有关旅游业的辩论题目找过她做专访,在专访的过程中,她大喇喇的……友善的。我想这就是一位大旅行家必备的特质吧?

老实说,在书店逛的时候会有一股冲动就买下这本书的原因除了是因为梁文道为她撰写的篇序之外,我其实更想知道一本旅游书籍会是一种怎样的书籍。是不是写着哪里的风情多么优美?是不是描述那里的人情多么亲善?又或者……哦,有些地方多么邋遢?充满着疑惑的去看待这本书的。

这本书的封面有点让我摸不着头脑。红红的榴莲封面其实有点让我有点止步。可是,说实在的,看了本书的内容,突然就让我觉得这种摸不着头脑就和作者对于某些议题的心情是一样的。有点刺,果肉却可以在某些人看来是甜美,在某些人看来却是敬而远之,不断的徘徊在这两者之间,正因外徘徊而显得这本书……有价值!


因为,那种徘徊,是一种对于自己这片土生土长的土地的一种,又爱又恨,那种恨铁不成钢……


好吧,先来看看作者。林悦是一位美术系毕业的学生,做过各种工作,包括书店店员、在国外餐厅打黑工、橱窗设计、时事刊物排版、地下音乐推动者等等等等。她热爱旅行,更视旅行为修行,相信上路时挖掘世界并了解自己的过程。

一直以来,我总觉得能够去旅行的人真的很勇敢。毕竟在过程中面对的问题都不是盖的。更重要的是,他们绝对有一种‘水’的特质,能够入乡随俗,能够把自己的状态永远跟随多变的环境去调整。真的不容易的说。

老实说,这本书让我有种惊艳。因为,书里不是单纯的描述旅行的甜酸苦辣,相反地却一字不提。更多叙述的是几代的故事——属于马来西亚人的故事。字里行间,慢慢到最后,甚至可以感受到作者的淡淡忧伤。除此之外,我更感受到作者的敢怒敢言,直性子。对于文化旅游在马来西亚的被糟蹋是直言引述。也正因为如此的直言引述,才让我们看到了在马来西亚,我们的古迹正危在旦夕!

书里这么写的:

“安焕然要带我去看的河,叫纱玉河,也别誉为新山的母亲河。以前,纱玉河清澈见底,河的一岸居住了广东人,另一岸则是潮州人的地盘。早期的新山沿着纱玉河发展,后来被污染,变成一条让人闻着就作呕的臭水沟。 听说要整治这条河的费用庞大,高达十亿元,后来政府盘算以后,为了减少百分之十的经费,就决定盖住他算了。被遮盖的纱玉河不见了,上面建了休歇的小广场,栽种了树木和安置了工人休息的椅子……”

看了让人心凉。

除此之外:

“从欧阳珊所提供的一系列幻灯片中,我们看见考古现场的挖掘工程竟然是以神手和电钻来进行的,那种震惊带着悲痛的情绪袭击者每个人的心头,大家都瞠目结舌得说不出话来。欧阳珊问道:‘你们有看过这样的考古方法吗?我们印象中考古学者小心翼翼的使用毛刷把文物给挖出来的景象并不存在,我们使用这么粗暴的方式来对来历史文物的!’”

其中,还有让我最感动的地方,是她的后记。书里她引用了一首叫着“孤儿乐园”的歌。歌词是这样的

‘ 天上无云雨难下 地上无树那有花 鱼儿没水活不了
那个孩子没有家
啊嘿嘿嘿嘿 啊哈哈哈哈 谁说我们没有家
谁说我们没有家 孤儿园中多温暖 先生爱我知爹妈
你们没有了爹和妈 你们每个都没有家
没有亲友帮助你 孤苦伶丁怕不怕
啊嘿嘿嘿嘿 啊哈哈哈哈 我们从来不害怕
我们从来不害怕 孤儿园中兄和妹 相亲相爱如一家’

“祖辈把祖国的思念打包在简陋的形状里,来到南洋陌生之地,孤苦伶仃像没有爹妈的孩子,在别人的土地上开垦,播下种子,最后在温暖多雨的风丰盛壤上开花结果。……也许,在中国人眼里,我们是被忽略的孤儿。东南亚华人对他们来是如此的陌生,当听见口操流利华语的大马华人时,他们诧异的以为自己是不是忘记了中国有个叫马来西亚的地方。但我们没有要中国的认同,我么要的是自己国家的认同。”

是的,我们要的很简单。可是,这种简单的‘认同’好像要需要长远的勇敢的奋战。

嗯……


热泪盈眶。



Tuesday, June 21, 2011

《简写》By 黎紫书

必须说,这本书是我看了梁文道的《开卷八分钟》后决定想要买的一本书。看了之后,果真回味无穷,值得介绍!

先看看这本书的作者——黎紫书。
她本名林宝玲,生于怡保,在马来西亚从事新闻工作约十三年。原来这么优秀的作者来自马来西亚,我妈告诉我她还曾经有过很多笔名,在报章上一直都有很多精辟的看法,其中还有一系列的‘动物王国’来对社会时事进行批判。她在2006年后就离开了马来西亚到中国游历,目前人在英国。

在这本书里,都有她对于小说的看法。我最喜欢她那种简单却耐人寻味的写作方式,往往留下许多空间让我们自己去思考、去揣摩。一篇短短的文章胜过千言万语,勾起的是内心深处的共鸣!


她说:我的小说方程式:小说≠故事,小说≥故事。

其中好几篇都给我深深的震撼。比如说《回家》,一个七年来患上失眠症的犯人,在被缉拿归案后送往派出所的路上要经过犯人的家乡,书里形容:

“他忽然挺直腰背,两手紧扣,整整的凝视着那个方向。那个黑暗中的远处。………………抵达派出所时,天刚破晓。我伸了个懒腰,后头看看后座的犯罪嫌疑人,他和上双眼,斜着头枕在车窗上。阳光像一张落叶掉在她的脸上。我听到均匀的鼾声。”

心里的颤抖,是多少游子的思乡情怀。虽然我不是嫌疑犯,但是,每个人都想会家,即便是一个十恶不赦的人吧?

还有一篇《大师的杰作》。

“一天,当‘我’看到了一位大师的摄影之作之后赞叹真是了不起的作品啊!一位老人的脸沉浸在田园的盈盈晨光中,春天的草色都要把阳光染绿了。‘我’还注意到相中右上角隐约有禾田,人,牛。询问过摄影师,此时摄影师脸上的笑意骤然熄灭,原来炯炯的目光忽然暗淡下来。“那老人,其实是一具尸体。”大师沉吟片刻,似乎在回想。“他在那里做了几天,孩子都没给他送粮食来。就这样,活活饿死。”“这照片我一直都没发表。有时候我觉得他是最成功的作品,有时候觉得它最失败”。”

书里,还有一篇篇的震撼,其中《我·待领》、《幸福时光》、《够了》、《命运》等等的文章,更带领我们去感受、思考感情,亲情,和生命的价值,或许这本书最厉害的地方,不在于她告诉你什么是生命,什么是现实,而是她让你自己去寻找你内心深处一个属于你自己的答案。更重要的是,我相信,进入了每个人生不同的阶段也好,这本书也可以重新翻阅,因为,每个时间点经历过不同的故事,历练的不同,会让你重新透过她的文字,去思考生命。


真的……值得收藏!

梁文道说《简写》

Friday, June 17, 2011

《正义:一场思辨之旅》作者:迈可.桑德尔Sandel, Michael

在我很小的时候,我一直都在思考,什么是正义?什么是善良?什么是好人?我问过我父母,我问过我的老师,我甚至问过宗教导师,答案都不可而知。最终,比较能够说服我的答案,也就佛教里的‘一切唯心造’。

善,正义也好,由心而生、由心而发。简单而言,没有唯一标准的。

这本书,更体现了这点。这本书,更加让我了解到,人对于世界的无知,是如此的无边无际,我们人类知道的太少太少了,我们的路,还长着呢!

在这本书里,较能让我深入的去思考的不外乎两种说法:1)功利主义 2)康德的自由主义。

功利主义的诠释似乎非常合人情。一切由人的情感出发。只要对我们对社会甚至是对个人而言,不伤害到别人的,都可以是道德的。如果他们是自愿的,甚至享受整个过程的,同性恋也好,卖血也好,卖器官也好,代孕也好,我们凭什么站在他们的角度去说,这样的行为是对他们的伤害呢?只要他们认为这样对他们自己好,又或者他们可以找到对社会有贡献或者可以让社会幸福的说法,都可以是道德的。老实说,这样的说法,我不反对,甚至,我觉得,合理!

而康德的思想,是让我最震撼的。震撼的原因在于他所提出的原则竟然让我觉得和佛家的空性思想是如此的契合!

康德说的是什么呢?他说:道德是以人为目的而不是手段。这话什么意思呢?有点难理解,那只好用类比的方式来形容了。今天如果你看到一个人跌倒了,如果你上前去扶他,是秉持着“因为这是道德的,因为这对我有好处,因为他可以站立”的话,那不好意思,你是把人当成了实践你的自我价值的手段了。这,不是道德的。

看到这里,我的手势颤抖的。我的心,在想:哎呀!这不就是佛家的‘应无所住而生其心’吗?康德,真的是一位圣人啊!

当然,除了康德的思想,还有罗尔斯的思想。在这里就不多说了。总之,在这本书里,我看到的是人类的智慧之光,人类在更美好的世界旅途中,蹒跚迈进的一种可喜可贺的画面。

人类啊!好好走,我们可以更好!

以下是演讲版:

Sunday, June 5, 2011

《楼下的房客》By 九把刀

2011年全中辩落幕,除了我们家小朋友终于获得了亚军后,让我觉得挺有成就感的就是我成功的把《楼下的房客》看完。

对于这本书,其实是朋友不断的渲染,最终我抵挡不住了诱惑。

当然,也是因为很好奇。

一翻开书本,在其故事介绍的一开始的确真的给我一种震撼。因为,九把刀对于人的存在价值用了一种我觉得很崭新的方式去看待。

书里的六位房客,老实说对我来说也不会很恐怖的说。从朋友的叙述中,对他们而言比较惊悚的或许是这些房客的行为,但对我来说,真正比较能够让我觉得‘没办法接受’的,是一些比较伦理上的内涵。

嗯……怎么说呢?

有时候,行为总是被思维指引。而思维往往分为一种有意识的,一种无意识的。很多时候,房客里所作的,有意的举动总不比无意却带来作为可怕。

不过这本书,如果小过18岁的话,建议还是别看啦!哈哈哈~!!


Thursday, May 26, 2011

《伶人往事》

随着敦辩输了比赛后,信誓旦旦的说要写一篇有关敦辩评审的博客。可是,这样一个大课题是在需要我小心的铺陈小心的构思。所以,请允许我先暂时写写其他的课题。

梁文道说《伶人往事》


话说,博大第一天就被刷了下来后时间还真的是多。三天内就看完了两本书《医行天下》和《伶人往事》。其中,《伶人往事》还真是一本不错的书。看过了《霸王别姬》,看过了《梅兰芳》的电影后,让我对这些唱京剧的人有一定的好奇。自己在小的时候,也跟着父母到大伯公庙去看戏。当时,看这些大戏就觉得完全不懂得欣赏。直到现在,我还不懂欣赏。也正因为这份无知,还真让我开始对他们产生好奇。

以前的梅兰芳,我想应该就像是现在的周杰伦吧?这样的人物,绝对是值得让我去关注一下的。

这本书里,其实梅兰芳的出现也是零零散散的,我想毕竟写这本书的人觉得太多镁光灯聚集在梅兰芳身上而是时候了解一些其他的人物吧? 书里说了很多伶人的故事。其中包括了:尚小云、马连良、程砚秋、杨忠保、言慧珠等等的故事。


四大名旦: 梅兰芳(中)、程砚秋(坐者)、尚小云(左)、荀慧生(右),1949

当我在看着这本书的时候,每每感觉就像回到了从前。更让我莫名的感觉古人留下的很多忠言是有其事实背景根据的。这些伶人,纵然从前多么的气势凌人,但是试问又有几个是有好下场的。到最后散的散、走的走、死的死,更凄惨的是,有些是饿死的。你说,这些人在镁光灯离去后,他们的生命是什么?同样是歌者、同样是娱乐大众的一种艺术表演,50年前和50年后,遭遇大不同啊!!感慨~

这本书其实让我深深的思考:一个表演者终其一生娱乐大众,当自己垂垂老矣……一切浮浮沉沉后……自己的价值到底只是别人生命里的一位过客吗?

周华健的新歌《花旦》事实上很真实的把表演者的心声唱了出来。或许,我们的终其一生,只是别人昙花一现……

人生如戏,戏如人生。
但,戏再好看最终也只是如黑夜里……


惊喜后,或许就被无情的磨灭……

无胜唏嘘……

《花旦》
 
填词:娃娃
作曲:周华健 屠颖
主唱:周华健

美美入戏已太深
一步一步颠倒众生
假假真真付出岁月青春
那情意你可得到几分

花花舞台多缤纷
走着走着岁月无痕
浮浮沉沉爱恨回荡歌声
惹得你忘了现实的真

也许千帆过了还在等
也许笑眼泪光盼到那个人
也许动了我的情乱了你的心
蓦然回首是谁的人生
也许抖落了一身风尘
也许不到白头热情不会冷
也许幻化了乾坤赢来了掌声
歌声悠悠流过梦一样人生

美美入戏已太深
一步一步颠倒众生
假假真真付出岁月青春
那情意你可得到几分

花花舞台多缤纷
走着走着岁月无痕
浮浮沉沉爱恨回荡歌声
惹得你忘了现实的真

也许千帆过了还在等
也许笑眼泪光盼到那个人
也许动了我的情乱了你的心
蓦然回首是谁的人生
也许抖落了一身风尘
也许不到白头热情不会冷
也许幻化了乾坤赢来了掌声
歌声悠悠流过梦一样人生
也许千帆过了还在等
也许笑眼泪光盼到那个人
也许动了我的情乱了你的心
蓦然回首是谁的人生
也许抖落了一身风尘
也许不到白头热情不会冷
也许唱落你的泪唱开你的笑
为你歌唱就是我要的人生

Saturday, June 26, 2010

我看《目送》龙应台

最近和很久没有联络的哥斯拉聊起了这本书。想到我之前写过对这本书的感想。就让它重新呼吸吧?

P/S: 感谢哥斯拉的陪伴,聊的不多,但是……哈哈……总之是感动啦……谢谢!
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“我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断的在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默的告诉你:不必追。”——《目送》

这段文字多么残忍。而往往残忍却是我们生活里面的现实,残忍啊,它无处不在。就算我们再厉害,再强,也逃避不了生离死别,逃避不了生老病死。我们的父母总有一天会面对就如上文所说的分离,我们也总有一天会目送我们父母的离开。而我们的父母也会默默的用他们的背影告诉我们:不必追。我们追不了的太多太多。我们追不了时间的流去,追不了人生的灿烂,就像我们留不住美丽的烟火。当下可能灿烂辉煌,但是下一秒,我们就只能恢复黑夜的宁静,刚才那一点灿烂的痕迹都不在了。生命的存在,让我们去思考他为了什么而存在。这个问题,有时候到我们永远的闭上眼睛的那一刻,也找不到答案。而找到答案的人,却没有办法和我们分享。因为,太深奥了。生命的意义,不是每个人都懂的。“不必追”是遗憾,是悲伤。因为,我们不必追不是我们不需要追,而是,我们追不了。

书里龙应台聊到了蔡琴,我非常喜欢的一位歌手。这一短篇里,让我愣了很久很久。书里叙述的蔡琴,在唱完了“是谁在敲打我窗,是谁在撩动琴弦……”人们报以热烈的掌声过后,说了一句话:“你们知道的是我的歌,你们不知道的是我的人生,而我的人生对你们并不重要。”她所谓的人生,指的也许是他的丈夫的逝世,她的爱,她的痛,我们不曾关心,就算关心也只有她自己默默承受。当我看到了这一段,老实说,我和龙应台都一样,眼泪是忍不住了,也同样和龙应台一样,深深的理解:有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。此时此刻,我脑里盘旋一个旋律竟是齐秦的“夜夜夜夜”这首歌:“想问天,问大地,想问天你在哪里……”

这本书里,流露出了人生所有赤裸裸的、我们有时候不愿面对的感受,寂寞、失落、悲伤、无奈。我想,书名本身就已经把这本书的主要内容给表达出来了。而这赤裸裸的文字,却有种急迫想要让我们去思考的问题、让我们去透视自己心里的每个变化。这本书,让我们面对自己。

这本书是一本绝对值得收藏的书。因为,《目送》是一个永恒的命题、永恒的残忍。

人生路……